色と形と仏教

仏画と色とシンボル

仏教五大と色と意味

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真言密教・両界曼荼羅に欠かせない五智如来の色は、五大五色(五正色)が基本になっています。

色と形と仏教

元素と色

仏教五大は

  • 地大「黄色」
  • 水大「白色」
  • 火大「赤色」
  • 風大「黒色」
  • 空大「青色」

この五色で構成されています。

中国の陰陽五行は、

  • 地「黄色」
  • 水「黒色」
  • 火「朱色」
  • 木「青色」
  • 金「白色」

各思想や宗教で「世界を構成する元素」を定義づけ(象徴なので多種多様)、その国の文化や自然背景ありきで「色を象徴化」しているのでバラつきがあるのが面白いですね。

仏教五大は「形」も対応しています。そもそも曼荼羅とは修法時に創られる「祭壇」のこと。
ゆえに修法により「形」が定められ、形に伴い「色」も定められていました。

  • 白色「円形」
  • 黄色「方形」
  • 赤色「半月」
  • 黒または青「三角形」

アジアは特に暗い色~「青と緑」「青と黒」の境界線が曖昧。(日本の信号も視覚的に「緑」に見えても「青信号」ですし、緑の黒髪といえば艶やかな黒い髪のことです)
五大に時々「緑色」「紫色」が使用されたり、三角形が「黒または青」なのはそのような文化背景からです。

 

色と形のシンボル

「円形」は「白く輝く満月」の色で、修法は「息災・完全性」。
円形のシンメトリーな完全性と、全ての色を含む、完璧かつ穢れのない「白色」

「方形」は「富や豊穣の黄色」で、修法は「増益」。
方形や四角、数字の4(タロットでは皇帝)など4つの柱に囲まれた空間は「安定」「物質世界」「王者」「地上の支配」などを表します。

「半円」は「情愛の赤色」。修法は「敬愛」。
ルートチャクラのレッドに馴染んでいると「半円」という不安定な形に赤を置くのは意外ですがw、愛情という心の中の炎と移ろいやすさを表しています。

仏教の色と形

五輪塔は五大(空「宝珠」風「半円」火「半月」水「円」地「方形」)を表しています。

 

「三角形」は「黒色または青色」…というか、状況に暗雲が立ち込める様(目の前が真っ暗的な災厄・戦争などの凶事)を象徴しています。修法は「調伏」。
三角は刺激図形。「上昇」「向上」「知的刺激」を意味しますが、インドでは破壊の神シヴァの図形でもありますし(破壊神となったシヴァの色は黝い~青黒い~)、悪しきものを調伏する図形と言われればそうかもしれないですね。

西洋の四大元素では「水」「女性性」、精霊ではウィンデーネを象徴する青ですが、密教では「忿怒の色」とされています。

 

密教五色

このように「白」「青」「赤」「黄」そして墨線の「黒」は密教…特に真言密教にとって基本色。
ゆえに仏画も、
「この五色があれば充分」
といわれています。

青の代わりに緑が入ったり、黒の代わりに紫が入ってることもあります。

後期密教であるチベット仏教では五大が微妙に異なりますが…

 

ようは、いわゆる一次色(青・赤・黄)と無彩色(白黒)…プラス人類と馴染みが深い緑色や文化的に関りが深い紫色といった二次色さえあれば、濃淡から多彩な色が生み出せるわけです。

 

五智如来の色と方位

真言宗、または両界曼荼羅で重要な五智如来もまた「赤」「青」「黄」「緑」「白」の五色を用いてます。

センターに位置する宇宙の真理・光そのものの大日如来は「白色」。あとは、

  • 阿弥陀如来「赤色」「西方」
  • 宝生如来「黄色」「南方」
  • 阿しゅく如来「青色」「東方」
  • 不空成就如来「緑色」「北方」

シンプルに言えば、この五仏配置と色を間違えずに描くことが曼荼羅の基本なのです。

 

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